A alegria não chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar e aprender não pode dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria.
A compreensão do mundo está estreitamente ligada à compreensão do processo lingüístico.
A democracia não pretende criar santos, mas fazer justiça.
A educação já foi tida como mágica, podia tudo, e como negativa, nada podia. Chegamos à humildade: ela não é a chave da transformação da sociedade.
A Educação qualquer que seja ela, é sempre uma teoria do conhecimento posta em prática.
A escola será cada vez melhor, na medida em que cada ser se comportar como colega, como amigo, como irmão.
A grande generosidade está em lutar para que, cada vez mais, estas mãos, sejam de homens ou de povos, se estendam menos, em gestos de súplica. Súplica de humildes a poderosos. E se vão fazendo, cada ves mais, mãos humanas, que trabalhem e transformem o mundo… Lutando pela restauração de sua humanidade estarão, sejam homens ou povos, tentando a restauração da generosidade verdadeira.
A humildade exprime, uma das raras certezas de que estou certo: a de que ninguém é superior a ninguém.
A leitura do mundo precede a leitura da palavra
A sectarização, porque mítica e irracional, transforma a realidade numa falsa realidade, que, assim, não pode ser mudada.
A tarefa mais importante de uma pessoa que vem ao mundo é criar algo.
A teoria sem a prática vira ‘verbalismo’, assim como a prática sem teoria, vira ativismo. No entanto, quando se une a prática com a teoria tem-se a práxis, a ação criadora e modificadora da realidade.
Amar é um ato de coragem.
As terríveis consequências do pensamento negativo são percebidas muito tarde.
Conhecer é tarefa de sujeitos, não de objetos. E é como sujeito e somente enquanto sujeito, que o homem pode realmente conhecer.
Criar o que não existe ainda deve ser a pretensão de todo sujeito que está vivo.
Daí a crítica permanentemente presente em mim à malvadez neoliberal, ao cinismo de sua ideologia fatalista e a sua recusa inflexível ao sonho e à utopia.
Descobri que o analfabetismo era uma castração dos homens e das mulheres, uma proibição que a sociedade organizada impunha às classes populares.
É fundamental diminuir a distância entre o que se diz e o que se faz, de tal maneira que num dado momento a tua fala seja a tua prática.
É preciso que a leitura seja um ato de amor
E uma das condições necessárias a pensar certo é não estarmos demasiado certos de nossas certezas.
Educar é impregnar de sentido o que fazemos a cada instante!
Educar-se é impregnar de sentido cada momento da vida, cada ato cotidiano.
Em Marx eu encontrei uma certa fundamentação objetiva pra continuar camarada de Cristo.
Ensinar não é transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção.
Eu fiquei com Marx na mundanidade, mas a procura de Cristo na transcendentalidade.
Eu não aceito que a ética do mercado, que é profundamente malvada, perversa, a ética da venda, do lucro, seja a que satisfaz ao ser humano.
Eu sou um intelectual que não tem medo de ser amoroso, eu amo as gentes e amo o mundo. E é porque amo as pessoas e amo o mundo, que eu brigo para que a justiça social se implante antes da caridade.
Gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais além dele.
Importante na escola não é só estudar, é também criar laços de amizade e convivência.
Me movo como educador, porque, primeiro, me movo como gente.
Meu sonho de sociedade ultrapassa os limites do sonhar que aí estão.
Mudar é difícil mas é possível.
Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho.
Não é na resignação, mas na rebeldia em face das injustiças que nos afirmaremos.
Não é no silêncio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ação-reflexão.
Não é possível refazer este país, democratizá-lo, humanizá-lo, torná-lo sério, com adolescentes brincando de matar gente, ofendendo a vida, destruindo o sonho, inviabilizando o amor. Se a educação sozinha não transformar a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda.
Não há ensino sem pesquisa e pesquisa sem ensino.
Não há saber mais ou saber menos. Há saberes diferentes.
Não há vida sem correção, sem retificação.
Não se pode falar de educação sem amor.
Ninguém é sujeito da autonomia de ninguém.
Ninguém educa ninguém, ninguém se educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo.
Ninguém ignora tudo, ninguém sabe tudo.
Ninguém liberta ninguém. As pessoas se libertam em comunhão.
Ninguém nasce feito, é experimentando-nos no mundo que nós nos fazemos
Ninguém nasce feito, ninguém nasce marcado para ser isso ou aquilo. Pelo contrário, nos tornamos isso ou aquilo. Somos programados, mas, para aprender. A nossa inteligência se inventa e se promove no exercício social de nosso corpo consciente. Se constrói. Não é um dado que, em nós, seja um a priori da nossa história individual e social.
Nos anos 60 fui considerado um inimigo de Deus e da Pátria, um bandido terrível. […] Hoje diriam que eu sou apenas um saudosista das esquerdas.
Num país como o Brasil, manter a esperança viva é em si um ato revolucionário.
O amor é uma intercomunicação íntima de duas consciências que se respeitam. Cada um tem o outro como sujeito de seu amor. Não se trata de apropriar-se do outro.
O autoritarismo é uma das características centrais da educação no Brasil, do primeiro grau à universidade.
O homem, como um ser histórico, inserido num permanente movimento de procura, faz e refaz constantemente o seu saber.
O Mobral (Movimento Brasileiro de Alfabetização, implantado durante o regime militar) nasceu para negar meu método, para silenciar meu discurso.
O mundo não é, o mundo está sendo.
O que me surpreende na aplicação de uma educação realmente libertadora é o medo da liberdade.
O que o capitalismo tem de bom é apenas a moldura democrática. Um dos maiores erros históricos das esquerdas que se fanatizaram foi antagonizar socialismo e democracia.
O ser alienado não procura um mundo autêntico. Isto provoca uma nostalgia: deseja outro país e lamenta ter nascido no seu. Tem vergonha da sua realidade.
Onde quer que haja mulheres e homens, há sempre o que fazer, há sempre o que ensinar, há sempre o que aprender.
Os negros no Brasil nascem proibidos de ser inteligentes.
Os opressores, falsamente generosos, tem necessidade para que a sua generosidade continue tendo oportunidade de realizar-se, da permanência da injustiça.
Para mim, é impossível existir sem sonho. A vida na sua totalidade me ensinou como grande lição que é impossível assumi-la sem risco.
Pensar no amanhã é fazer profecia, mas o profeta não é um velho de barbas longas e brancas, de olhos abertos e vivos, de cajado na mão, pouco preocupado com suas vestes, discursando palavras alucinadas. Pelo contrário, o profeta é o que, fundado no que vive, no que vê, no que escuta, no que percebe (…) fala, quase adivinhando, na verdade, intuindo, do que pode ocorrer nesta ou naquela dimensão da experiência histórico-social.
Quando o homem compreende a sua realidade, pode levantar hipóteses sobre o desafio dessa realidade e procurar soluções. Assim, pode transformá-la e o seu trabalho pode criar um mundo próprio, seu Eu e as suas circunstâncias.
Que é mesmo a minha neutralidade senão a maneira cômoda, talvez, mas hipócrita, de esconder minha opção ou meu medo de acusar a injustiça? “Lavar as mãos” em face da opressão é reforçar o poder do opressor, é optar por ele.
Quem começa a entender o amor, a explicá-lo, a qualificá-lo e quantificá-lo, já não está amando.
Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela, tampouco, a sociedade muda.
Sem dúvida, ninguém pode buscar na exclusividade, individualmente. Esta busca solitária poderia traduzir-se em um ter mais, que é uma forma de ser menos. Esta busca deve ser feita com outros seres que também procuram ser mais e em comunhão com outras consciências, caso contrário se faria de umas consciências, objetos de outras. Seria “coisificar” as consciências. Jaspers disse: “Eu sou na medida em que os outros também são.” O homem não é uma ilha. É comunicação. Logo, há uma estreita relação entre comunhão e busca.
Só, na verdade, quem pensa certo, mesmo que, às vezes, pense errado, é quem pode ensinar a pensar certo.
Todo amanhã se cria num ontem, através de um hoje (…). Temos de saber o que fomos, para saber o que seremos?
Todos nós sabemos alguma coisa. Todos nós ignoramos alguma coisa. Por isso, aprendemos sempre.
Um dos grandes pecados da escola é desconsiderar tudo com que a criança chega a ela. A escola decreta que antes dela não há nada.